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一方庭院不染凡尘

　　　　　　　　　　　　

在现代家庭住房中，不少底层房屋都有一个大到30～50平方米，小到20～30平方米的庭院，人们都喜欢种树栽草、堆山叠石、造水景、水车、小型喷水池，使它们有山野之趣，再摆些小桌凳或树阳伞，创造一个休闲、舒适的宁静环境。

　　　　　　　　　　　　　　

若庭院较小，尤其在正面的，那就不适宜种植过多的花木，尤其高大粗壮，会遮住视线，给自己活动带来不便。一般来说，庭院四周建筑多，日照不很好，光线较弱而阳光直射时间短，创世纪园林认为可栽种些耐阴的小灌木，如杜鹃、山茶、枫树、佛手、葡萄等。

　　　　　　　　　　　　　　

也可盆栽龟背竹、万年青、吊兰、棕竹、君子兰、马蹄莲、橘子等置放在庭院中或四周，也可放在窗前或落地门上，若再悬挂些观叶的蕨类如铁线蕨、鸟巢蕨、肾蕨及其它观叶植物，如长春藤、泡叶冷水花，那么上下呼应，会勾勒出风韵美、形态美的效果。

　　　　　　　　　　　　　　

若庭院的门左右两边落地种植几株棕榈，离开门窗远一些不挡视线为好，再植一些草坡，叠几块山石，旁边缀些花草如铃兰、玉簪、蝴蝶花、虎耳草与色彩漂亮的彩叶草、紫叶酢浆草、红花银莲花相称，颇有野趣。

　　　　　　　　　　　　

如果庭院较大，在30～50平方米，阳光较好，空气流畅，湿度不大，创世纪园林建议栽种一些喜光性的阳性花卉，如丁香、木兰、石榴、牡丹、月季、梅花，使其有漂亮的花景。也可以在离门窗近的地方，砌一个花槽，长约达2～3米，宽0。5～1米，种上盆栽球根，宿根性的草本植物，如郁金香、石蒜等。再可种一些矮牵牛、萱草、铃兰、三色堇等形成花境，邻旁地区再高低错落种些观叶植物如桃叶珊瑚、八角金盘、枫树等，使其在冬秋有色彩，显得光彩夺目。

　　　　　　　　　　　　

在庭院中间或一旁可再造花架，种上攀援月季、紫藤、木香、凌霄、茑萝、牵牛花，那更是草本、木本植物竞相辉映，在种植时应以绿色造景为主，偶尔点缀一些石笋、太河石，挖一些小井，则十分古朴幽静。现在还盛行挖一小池，置以卵石，养几尾金鱼，循环小泵水声潺潺，也是美不胜收。

　　　　　　　　　　　　

“庭者，堂前阶也”“院者，周坦也”。

庭院，狭义上指正房前面比较宽阔的地带，广义上还包括房前屋后、围墙四周。20世纪30年代，学者叶广度在著作《中国庭园记》中有这样一个观点：文学是诗人在自然之美与庭园（院）之地间，往来感慨寄兴的产物，而庭园（院）又是他们理想中的必然归宿。文人雅士多喜亲近自然，或寄情山水，或归隐田园。就居住环境而言，庭院就是他们“诗意地栖居”的最佳场所。

　　　　　　　　　　　　耕读之乐

在农耕时代，庭院的原始功能与物质需求有密切关系，所以它的实用价值多表现为种植果蔬、饲养鸡豚。这两种使用功能后来演化成文人庭院中的两种雅趣：种植花木和饲养宠物。虽然部分上保留了庭院的原始功能，但更多变成了一种审美的生活方式。在这块或大或小（依势而建）、可大可小（个人情趣）的空地上种植绿色植物，既是一种亲近自然的生活方式，又反映着居者的审美情趣和品格。

　　　　　　　　　　　　

唐代诗人孟浩然在《过故人庄》中写道：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗中提到的“场圃”就是农村常见的庭院，庭中植有“四君子”之一的菊花，而诗人与友人谈论的却是“桑麻”问题。在庭院中种植花木，是中国传统农耕文明的某种文化传承的结果，“耕”和“读”是传统文人生活中的重要内容。当然，文人雅士大多不需要以“耕”来解决温饱问题，所以他们往往以“植”代“耕”，以此获取精神满足。

　　　　　　　　　　　　　　

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（《归园田居》），在小巧拙朴的建筑空间里，陶渊明用榆、柳、桃、李等常见植物营造出一种娴静清丽的美，正与他摆脱樊笼、复返自然的心境相契合。“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（《陋室铭》）阶上的一抹青苔，窗前的一带草色，在简陋得近乎荒凉的庭院中，我们看到的是“德馨”居者刘禹锡高雅的庭院生活。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。（《项脊轩志》）归有光的项脊轩庭院中的这棵枇杷树，道不尽的则是物是人非的凄凉。

　　　　　　　　　　　　　　

和谐之美

时至今日，人们十分