轧神仙是江南一带的传统民俗活动。

“轧”在吴语中是挤的意思；盛泽历来有“轧闹猛”一说。神仙指吕纯阳，他与汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑并称为“八仙”，并且是“八仙”中传闻最广的一位。

轧

神

仙

吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子。传说他本是唐朝的一位书生，因为得到汉钟离的点化，大彻大悟，于是拜汉钟离为师，赴终南山修道，并得道成仙。在道教中，他被尊为全真道北五祖之一，民间称他为吕祖、纯阳祖师等。

在民间，吕纯阳的知名度极高，他与观世音、关公一起被合称为三大神明。传说他修仙成功后云游四方，乐善好施，扶危济困，为百姓解除病痛，从不要任何回报，故而深得百姓敬仰。旧时，全国各地到处都有吕祖的祠庙，岁时祭祀，香火不断。

吕纯阳还是一位富有情趣的仙人。传说他经常出现在酒楼茶馆中，放浪形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，还留下了三戏白牡丹（当时的一个名妓）的故事。他经常行踪不定，在人间济世度人，尤其热心于救助贫穷的人和患病的人，上至达官贵人，下至乞丐娼妓，许多人受到过他的点化。

据说农历四月十四日是吕纯阳的诞辰，这一天他会化身为乞丐、小贩等不同形象，混在人群中游荡，如果谁能轧到他的身边，就会得到仙气，交上好运。因此，每到此日，人们会去人多的地方轧闹猛，越是人多的地方越是要去轧，因为每个人都可能是纯阳祖师的化身，希望能轧到他的身旁，轧得好运。民间将此称为“轧神仙”。

苏州阊门内下塘街的福济观，始建于南宋淳熙年间，因为观中供奉纯阳祖师，故而民间称吕祖庙、神仙庙。福济观的农历四月十四日神仙庙会起源于明代，到清代时尤为兴盛。每到此日，福济观附近的街巷里摆满了各种小摊，轧神仙的男女老少从四乡赶来，把狭窄的街巷挤得水泄不通。神仙庙会成为苏州最热闹的民俗活动。上世纪末，有关部门在南浩街重建了神仙庙，轧神仙活动随即转移到南浩街一带。

在江南一带，过去各地都有神仙庙会和轧神仙的习俗，只是都没有苏州的轧神仙有名。旧时，盛泽的神仙庙会在红梨湖畔的圆明寺。

每年的农历四月十四日早晨，盛泽的每家每户都会将采集来的万年青叶子铺放在自家的门口，称为“起运”。万年青，又叫千年蒀，四季苍翠，终年不凋，被民间视为吉祥之物，寓意吉祥如意，万古长青。据说各路神仙此日都会来给吕纯阳祝寿，将万年青叶子铺在门口，让路过的仙人踩踏，可以借到一点仙气，求得运气。

这一天，圆明寺内外人山人海，远近的各类小贩也都云集于此，希望借神仙庙会的机会多做些生意。平日里普普通通的物品，此日都攀上了神仙的名字：神仙糕、神仙糖、神仙帽、神仙鞋……价格也会比平时贵一些，而买东西的人此日也显得格外大方，都希望借神仙的福分给自己带来吉祥。

民间的三教九流也来庙会上凑热闹，有唱着小调卖药草梨膏糖的滑稽“小热昏”、兜售膏药的江湖郎中、打拳使棒飞钢叉的民间艺人、给人算命的瞎先生，还有捏面人的、编草蝈蝈的、吹糖人的，拉长了调子要饭的，热闹非凡。

此日，盛泽人都喜欢来圆明寺轧神仙，有的人为的是轧得一点仙气，能交上好运，而更多的人只是来轧闹猛。平时难得出门的姑娘、媳妇，也趁着轧神仙的机会，换上新衣衫，打扮得花枝招展，三五成群地到圆明寺赶庙会。

圆明寺轧神仙的民俗活动直到民国初年还十分热闹，沈云在百年前所作的《盛湖竹枝词》中写道：“门庭佳运夏初迎，吉语还凭草数茎。今日神仙谁軋得，忙招姊妹到圆明。”诗后还特意附注上“是日，圆明寺仕女络绎”一句，当时的盛况于此可见一斑。

旧时，轧神仙讲究的就是一个“轧”字，因此推推撞撞人挤人也不足为奇。但是，也有一些不良少年以轧神仙为名，借机在女人堆里乱挤乱撞，小偷小摸之类劣迹也时有发生，因此不少有识之士对轧神仙之类习俗颇不以为然，呼吁抵制的声音不绝。

抗日战争时期，丝绸业跌入低谷，民生凋敝，再加上圆明寺被毁，因此盛泽的轧神仙活动随之销声匿迹。

《盛泽旧俗》文/沈莹宝

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