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古诗六首，谈谈谷日的起源，和皇帝祈谷
正月初八，为传统的“谷日”，那么“谷日”的来源起源于何时呢？
中国是个较早进入农业文明的社会，目前所知水稻和小麦的人工驯化种植，至少在一万四千年，和一万年之前。正是有了人工种植的农作物，人类才逐渐摆脱困于饥饿，无法有所创造的原始命运。作为原始社会的部落首领，肯定会对给予人类的自然感恩和祭祀。
年，最初的象形文字，是沉甸甸下垂的谷物，作为时间的划分，是谷物成熟和收获的季节。无论夏商周年的开始定在什么时段，其重要的内涵，就是收获并感恩。
但是收获感恩之后，并不是无所作为，而是要期待祝福来年的耕种和收获。
《礼记月令》是先秦时代的一本记录月份农时和天子作为的书。
在孟春，也就是春季的第一个月，“天子乃以元日祈谷于上帝。"
也就是古代春季的第一天，天子会登上祭祀高坛，向上天祈求，今年谷物丰收，国泰民安。
凡天子出席的，就是国家大祭祀。
那么汉朝之后，汉武帝将年首，定在元月一日，而立春正好在元月一日前后，各种祭祀礼仪很庞杂，有迎年和迎春，立春之日，是迎接春天的青帝，当然涵盖了谷物生长。但是对于粮食的重要，那是不言而喻的，肯定会有一个专门的日子，祈谷，纪念给予人类粮食的神以及先人，祈福今年的收成。
流传于后世的东方朔占卜书，是一本托汉武帝时期近臣东方朔而写的各种古代的占卜，糅和了女娲造万物，前六天造出牛羊马这些家畜，第七天造出人类，其中就写了，初一到初七以阴晴占卜，来预测这年家畜和人丁繁殖的状态。他说，如果哪天晴，就对应哪天所属的属相，兴旺繁荣。而初七是人日，可占人，而初八是谷日，可占谷。
那么结合汉武帝时代好道家，也有“人日”，可以推测出汉武帝祈谷的重大日子应该在初八左右。
而这个日子在后世南北朝以及隋唐的诗词文献中反映出来。
因为，南北梁朝皇帝有“岂如春路动，祈谷重民天”的诗，说的是看那些古代的经书，不如实际行动起来，去往春天的路上，为人民做一次真实虔诚的祈谷，重视人民的真实需求。
这是他在初春主动热情的去祈谷。
“殷荐乘春，太坛临曙。
八簋盈和，六瑚登御。
嘉稷匪歆，德馨斯饫。
祝嘏无易，灵心有豫。”唐初·褚亮《祈谷乐章雍和》
这首诗是唐太宗贞观时代，皇帝带着臣子去长安南面的郊区祈谷，礼仪相当重大，这首诗只是其中一首音乐上的歌词。
唱是是什么呢，乘着春天，太阳升起，我们准备了八份饱满的礼盒，六份贵重的玉器，保佑禾苗粮食美好生长，我们的心灵抵达上天，请诸神收下。
那么这里有个时间节点，就是正月上辛，就是正月里第一个有辛的日子。
而辛日，天干地支上排第八位。
辛，又表示辛苦，味道浓郁。
所以唐朝官方的祈谷，是在正月第一个辛日。
而民间，则因为东方朔占卜书的流传，祭祀谷神，则在正月初八。
正月初八，往往在立春左右，是早春。
农田待耕，禾苗待长，人们还在年节当中，自然对今年的耕种和丰收有所热望。
农耕社会，尤其是农民，一年的冷暖衣食，寄望在一年的耕种收获上。
谷日祈谷祭谷，还有重要的占卜。传说这天如果晴朗无云，预示着秋天是大有丰收之年。
但是心中有希望的人，包括有经验的农民，也未必完全相信这种占卜，因为若是下雨，难道秋天就不丰收了吗？另外一种解释是，雨润膏土，庄稼更好。
不过专门为谷物粮食设定一个节日，可以看到古人对粮食的珍惜和热爱。
当然在这个节日里，越晴越好，大家走出户外，祭神交友，晴丽的天空，盛大的节日，饱满的心情会带给心灵以上扬的乐观，也将更反馈在这片长出庄稼的热土吧。
“参星瞻谷日，水影量元夕。
旱潦种早晚，老农从定策。
催耕鸣鸠起，护竿乌鹊去。
秋成不餍怀，暑雨不告劳。
岁时社酒会，扶醉有年高。”宋·吕本中 《田家漫兴其二》
宋朝依然是官方和民间两个相隔不远的祈谷日。
官方还是在正月上辛祈谷，民间则流行正月初八为谷日。而宋朝的官员多要求下到民间，指导农业生产生活。
那参星照耀在天上时，谷日来到了。
河流涨水，表示春天来了，元宵节也快要到了。
这旱田水田该种些什么呢？老农民在初八这天，因地制宜，查看水土，推算天时，定下了耕种计划。
只有辛勤的老农民，听着布谷催耕就下田，听着喜鹊叫就查看天地。
秋天丰收了也不轻狂，夏季暑热暴雨也不辞辛劳。
是这样才有了过年时那种快乐，在过年时放松的喝醉酒，白发胡子的快乐，不辞年高。
那么这说明谷日在民间，还是一个重要的一年之计在于春的日子，定下今年种什么。
当然这也得有经验的老农民拿主意，未必是看谷日这天的阴晴，而是多种衡量。
“姬旦陈王业，农官报岁功。
新晴春满野，宿雾晓披空。
卖卜烦邻叟，知时访老翁。
更须图夕雨，土脉尽丰融。”宋·张侃《谷日其一》
实际上谷日还可以当做农民的节日，尤其是老农民。
因为在这一天，他们的农业经验，最值得人们尊重。
宋朝的很多官员，都下到田间村舍，去拜访老农，询问耕作。
谷日既然成为民间的节日，自然有祭祀五谷的热闹，而这也是官民拉近距离的一个时段。
在这年谷日，官员张侃下到农村，他想的是周朝周公重视农业的那种的笃定，因为农为国之本。
农业丰收，国家才会富裕。这首诗好在开篇就是大农业情怀。
这谷日，崭新的晴天，春气布满田野，近地面还有雾气，但是这样的雾气，才分明今天一定是个好天。
他下到基层，寻访老农民，您说，按您的经验，今年的收成会不好？
谷日晴，粮满仓，这自然是谚语加上过年的吉利话。
但是真正要具体的预测收成，种些什么，还是要细细和老农民访谈探讨。
虽然谷日晴，兆丰年是吉利话，但是老农民给出了最真实的答案。
这样的晴天，最好晚上能下点雨，这样土地更为滋润，种下的禾苗种子才能更好的生长发芽。
农民是最朴实可爱和可贵的，不会说些空洞大话，从种子下地到收获，岂能是一日之晴雨能定？
“谷日宜晴翻作雨，明朝西北大风狂。
圣人在御民安乐，未必天心降不祥。“陶宗仪元末明初· 月九日
都说谷日最好是晴天，结果昨天谷日，开始是晴，忽然降下大雨。
今天又是呼啸的西北大风。
这春天的天气，说变就变。
不过国泰民安，有皇帝把持政局稳定，人民安乐。
未必这谷日有雨，就意味着不吉利，会有大的灾难发生。
古人也会和迷信作斗争。
谷日占晴，那是过年祝福的吉利话，要是迷信进去，主动荒废，那才是最愚蠢的。
“谷日晴明好，丰年信可期。
雪消风澹澹，天暖日迟迟。
东作因时起，西成与岁宜。
忧民无限意，对此暂舒眉。”明·于谦《谷日喜晴》
不过对于庙堂上的高官而言，“谷日”这天的晴朗，无疑寄托着一种农业丰收的家国情怀。
于谦肯定不能和农民作恳切的交谈。
但是这天的晴朗，给了他美好和信心。
阳光晴朗明丽，今年的丰年仿佛可以期待。
那雪在春风中融化，太阳温和舒缓。
我已经看到早春的田野有人耕作，想必秋天的丰收不成问题。
我为农民担忧，但是看到这样的晴美和谐，一直锁着的眉头放开了不少啊。
“谷日”在田野里耕作的画面，给了他无限的田园牧歌一样的美好。
稻子，小麦的成长期相对漫长，很多时令蔬菜，也就是几天的成长上市，早一天耕作发芽，早一份收入，别说于谦开心，我看到早春田野里的蔬菜旺盛成长，我也开心。
因为农民，艰苦艰辛。
“盖蒀穹殿陟三躔，就位迎神升燎烟。
祈谷正欣为谷日，上辛恰值是辛年。
惟希旸雨与时若，益黾敬勤以久虔。
九奏和平声大乐，音宣太蔟在朱弦。”清·弘历《祈谷礼成述事（乾隆辛丑）》
刚才说了，自汉朝，官方的祈谷和民间的谷日有一点时间的隔差。
但是乾隆这年，正月初八正好是上辛日。乾隆皇帝郑重地祈谷，因为这是官方民间两个日子的重叠。
那盖着茅草的圆形的大殿，我郑重地行进退步再行进。
在大殿里迎神，升起袅袅香烟。
祈谷的日子，正是民间庆贺的“谷日”，而这天上辛日，又恰好遭遇辛年。
用现代的话说，这个八八大发啊。
我希望晴雨能够和农时对应，我是这么的虔诚，也应该我虔诚。
我沉醉在九次的奏乐里，用这盛大的仪式祈祷谷物成长和丰收。
乾隆祈谷在什么地方，在天坛祈年殿。
正月初八是古代的“谷日”，记住这个日子，对当代人也有启迪。
爱惜粮食，尊重农业和农民，守护国家的粮食安全，践行光盘行动，感恩一切为粮食做出贡献的先人，科学家，感恩这个时代，将美好丰足延续下去。
祝你谷日，春风和暖，永爱粮食。
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